《孙叔敖遇狐丘丈人》的阅读*及原文翻译
《孙叔敖遇狐丘丈人》的阅读*及原文翻译
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之①，有三利必有三患，子知之乎?”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之。敢问何谓三利，何谓三患?”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之②。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎?”狐丘丈人曰：“善哉言乎!尧、舜其犹病诸③。”
导读：狐丘丈人的“三利”“三患”之说，自古到今，很有道理，原因在于有些人得到“三利”之后纵情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。而孙叔敖清醒从政，因而能善始善终，真是明智之人。世人在名誉、地位、金钱面前真要冷静小心啊!
注释：①仆闻之：我听说。仆，谦称。②怨归之：怨恨会集中于他。归，归结。③尧、舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都感到患苦。尧、舜，传说中的圣君。病，患苦。诸“之乎”的合音。
精练
一、解释加点的词
1．孙叔敖蹴（c）然易容曰( )( )2．仆闻之（ ）
3.小子不敏( )4．官大者，主恶（w）之（ ）
二、翻译
1．吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。
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2.善哉言乎!尧、舜其犹病诸。
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三、狐丘丈人说“三利必有三患”，其原因是什么?
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译文
孙叔敖遇狐丘丈人
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖惊讶地改变脸*说：“我很糊涂，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越加小心谨慎；我的俸禄越是多，布施越加广泛。这样可以免于害吗?”狐丘丈人说：“话说得好啊!这种事连尧、舜他们都感到患苦。”
*
一、1．吃惊改变脸*2．我，谦词3．聪明，才思敏捷4．君主厌恶他
二、l.我的爵位越是高，越加关心下层的百姓；官越是大，做事越加小心谨慎；俸禄越是多，施舍越加广泛。2．话说得好啊!这类事连尧、舜他们都感到患苦。
三、大多人得“三利”之后纵情傲物，放任自己，以至于以荣升开始而以失败告终。
第2篇：《孙叔敖遇狐丘丈人》的阅读*及原文翻译
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然，吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博·可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸。”
导读:狐丘丈人的"三利""三患"之说,自古到今,很有道理,原因在于有些人得到"三利"之后纵情傲物,以至于物极必反,走向灭亡.而孙叔敖清醒从政,因而能善始善终,真是明智之人.世人在名誉,地位,金钱面前真要冷静小心啊!
注释:①仆闻之:我听说.仆,谦称.②怨归之:怨恨会集中于他.归,归结.③尧,舜其犹病诸:这种事连尧,舜他们都感到患苦.尧,舜,传说中的圣君.病,患苦.诸"之乎"的合音.
阅读训练
一,解释加点的词
1.孙叔敖蹴(c)然易容曰()()2.仆闻之()
3.小子不敏()4.官大者,主恶(w)之()
二,翻译
1.吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博.
2.善哉言乎!尧,舜其犹病诸.
三,狐丘丈人说"三利必有三患",其原因是什么
参考*
一,1.吃惊改变脸*2.我,谦词3.聪明,才思敏捷4.君主厌恶他
二,l.我的爵位越是高,越加关心下层的百姓;官越是大,做事越加小心谨慎;俸禄越是多,施舍越加广泛.2.话说得好啊!这类事连尧,舜他们都感到患苦.
三,大多人得"三利"之后纵情傲物,放任自己,以至于以荣升开始而以失败告终.
翻译：
孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗?”孙叔敖吃惊不安地说：“我不聪明，怎么能够知道。请问什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人说：“爵位高的人，人们会嫉妒他；官大的人，君主会厌恶他；俸禄多的人，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越小心谨慎，只想着*百姓；我的俸禄越是多，(我对贫穷的人)布施越加广泛。可以通过这种办法避免祸患吗?”狐丘丈人说：“说得好啊!这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。”
附注释：
⑴遇：遇见，遇到，相遇
⑵仆闻之：我听说。仆，谦称。闻，听说。之，语气助词，不翻译。
⑶患：灾祸
⑷子：您
⑸易：改变
⑹容：神*，脸*
⑺敏：聪明
⑻谓：叫做，称作
⑼归：归结
⑽施：布施
⑾益：越
⑿乎：吗
⒀仆：谦称
⒁恶：厌恶，讨厌。
⒂怨归之：怨恨会集中于他。归，归结。
⒃尧`舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都感到痛苦。病，患苦。诸，“之乎”的和音。尧，舜，传说中的圣君。
（17）蹴然：吃惊不安的样子
（18）博：广泛
（19）然：正确
（20）善：好
（21）蹴：吃惊
启示
狐丘丈人的“三利”、“三患”之说，从古至今，很有道理，原因在于有些人在得到“三利”、“三患”之后纵情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。而孙叔敖能清醒从政，因而能善始善终。真是明智之人。告诉我们世人在名誉、地位、金钱面前要冷静小心。
第3篇：孙叔敖遇狐丘丈人阅读练习题
孙叔敖遇狐丘丈人
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：仆闻之①，有三利必有三患，子知之乎?孙叔敖蹴然易容曰：小子不敏，何足以知之。敢问何谓三利，何谓三患?狐丘丈人曰：夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之②。此之谓也。孙叔敖曰：不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎?狐丘丈人曰：善哉言乎!尧、舜其犹病诸③。
导读：狐丘丈人的三利三患之说，自古到今，很有道理，原因在于有些人得到三利之后纵情傲物，以至于物极必反，走向灭亡。而孙叔敖清醒从政，因而能善始善终，真是明智之人。世人在名誉、地位、金钱面前真要冷静小心啊!
注释：①仆闻之：我听说。仆，谦称。②怨归之：怨恨会集中于他。归，归结。③尧、舜其犹病诸：这种事连尧、舜他们都感到患苦。尧、舜，传说中的圣君。病，患苦。诸之乎的合音。
精练
一、解释加点的词
1．孙叔敖蹴（c）然易容曰()()2．仆闻之（）
3.小子不敏()4．官大者，主恶（w）之（）
二、翻译
1．吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。
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2.善哉言乎!尧、舜其犹病诸。
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三、狐丘丈人说三利必有三患，其原因是什么?
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第4篇：《孙叔敖埋蛇》阅读*及原文翻译
孙叔敖为婴儿之时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣，忧而不食。母问其故。叔敖对曰：儿闻见两头蛇者必死。向吾见之，恐去而死也。母曰：蛇今安在?曰：恐他人又见，杀而埋之矣。母曰：无忧。吾闻有*德者，天报以福，汝不死电。及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。
(选自《新序》)
注释：尝：曾经。
安在：在哪里？"安是疑问代词作宾语，放在动词谓语在之前。
有*德者，天报以福：积有*德的人，上天就会降福于他。这是一种迷信的说法。
*德，指有?杂谌硕?晃?怂???/p>
去：离开。
向者：从前，过去。这里指刚才。
治：管理，这里指治理国家。
仁：仁慈。
楚令尹：楚国的宰相。令尹：官职名，相当于宰相。
信其仁：信服他的仁慈。
阅读训练
1、解释加着重号的词的意思。
(1)归而泣__________(2)向者吾见之__________
(3)蛇令安在__________(4)叔敖对曰__________
2、区别加着重号的词的用法。
(1)母问其故__________(2)故曰：域民不以封疆之界__________
(3)杀而埋之__________(4)忧而不食__________
3、翻译下面的句子。
(1)向者吾见之，恐去母而死也。
(2)未治而国人信其仁也。
4、短文运用什么刻画方法，刻画了幼时孙叔敖怎样的形象?读罢此文谈谈你对孙叔敖的认识。
参考*：
1、(1)回家(2)刚才(3)哪里(4)回答
2、(1)缘故(2)所以(3)连词，表顺接④连词，表因果
3、(1)刚才我见到了两个头的蛇，恐怕离开母亲而死了。(2)还没有治理，百姓已经都相信他的仁爱了。
4、语言、动作、神态等方法。天真、幼稚，极富有爱心的一个人。
参考译文：
孙叔敖幼年的时候，曾经游玩时，看见一条长着两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来；他回到家里就哭起来。母亲问他为什么哭，孙叔敖回答道：我听说看见长两只头的蛇的人必定要死，刚才我看了一只长有两头的蛇，所以害怕我会离开母亲而死去的。他母亲说：蛇现在在哪里？孙叔敖说：我担心别人再看见它，就把它杀掉并埋起来了。他母亲对他说：我听说积有*德的人，上天会降福于他，所以你不会死的。等到孙叔敖长大*后，做了楚国的令尹，还没有上任，人们就已经都相信他是个仁慈的人了。
第5篇：孙叔敖说苑原文及翻译
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事*颇强，本文就来分享一篇说苑原文及翻译，希望对大家能有所帮助！
《说苑》原文
日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三曰内实险?，外貌小谨，巧言令*，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”
《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈。”然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？
（选自《贞观政要》）
文言文参考译文：
汉代刘向在《说苑》中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢？一是有先见之明，在事情还没有发生之前，臣子能够预见到得失存亡的利害，使君主免于祸患，永保江山稳固，这样的臣子，是圣臣。二是虚心进谏，劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错误，这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地为朝廷举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜渐，断绝祸患产生的根源，转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大不韪，当面指出君主的过错，这样的臣子，是直臣。以上就是所说的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是贪得无厌，不务正业，苟且偷生，没有立场，这样的臣子，是具臣。二是认为君主说的话都是好的，君主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子，是谀臣。三是内心*险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是亡国之臣。这就是所说的‘六邪’。如果贤臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就会安宁，国家也会太平。生时为百姓造福，死后被人追忆思念，这就是为臣之道。”
《礼记》说：“秤杆一提，物体的轻重就称出来了；绳墨一拉，曲直就显示出来了；规矩一比，方圆也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄说他们奸诈。”可见臣子尽忠与否，其实不难辨别，如果朝廷能够对他们以礼相待，以法约束，行善的能够加以褒奖，作恶的能够处以刑罚，他们怎么会不尽力呢？
第6篇：孙叔敖纳言的原文翻译及阅读训练
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父日：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下⑥，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
选自《说苑·敬慎》)
【注释】
①令尹：楚国官名，相当于宰相。
②国：指都城。
③吊：吊唁。
④受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。
⑤患处之：灾祸就隐伏在那里。
⑥意益下：越发将自己看低。
【试题】一：
1．解释下列语句中加点的词语。
(1)身已贵而骄人者民去之()(2)位已高而擅权者君恶之()
2．阅读全文，简要概括孙叔敖采纳了老父哪三条谏言。
3．请仿照示例，补充一则与“纳言”相关的事例。(除甲、乙两文之外)(
示例：唐太宗善纳魏征良言，开创了“贞观之治”的盛世。
【参考*】
1．(1)离开(背弃)；(2)厌恶(嫌弃)。
2．(1)位高意下；(2)官大心小；(3)禄厚不取。
3．(1)鲁庄公采纳曹刿的建议，取得了长勺之战的胜利。(2)楚王听取墨子的谏言，停止攻打宋国。(符合要求即可)
【试题】二：
30．解释下列句中加点的词。
①冠白冠②人尽来贺
③敬受命④心益小
31．用现代汉语翻译下面两个句子。
①身已贵而骄人者民去之
译文
②君谨守此三者，足以治楚矣
译文
32．文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么?（用文中语句回答）
33．楚国令尹孙叔敖位高权重，可面对一普通“老父”却是先“正衣冠”后“再拜”，由此可见他是怎样一个人?请用自己的话简要概括。
【参考*】
30．①戴着；②都；③指教，教诲；④看低自己。
31．①因身份地位显赫而在人前非常傲气的人，百姓会离他而去。②你小心保持这三点，足够用来治理楚国了。
32.位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。
33.孙叔敖是个善于听从别人意见，并能虚心接受的好官员。答尊重老人不给分。
【孙叔敖简介】
孙叔敖（约前630－前593），?氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国期思（今河南固始）人，楚国名臣。在海子湖边被楚庄王举用，公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。
【译文】
孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白*的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的*，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”
【简评】
本文选自《说苑·敬慎》。孙叔敖出任楚国令尹，官吏、百姓都来祝贺，却有一位老人来吊丧，而孙叔敖不但不生气，反而更加彬彬有礼。这里写了两个奇特的人物：一个是普通百姓，对新任令尹胆敢冲撞冒颜，且“出言不逊”；一个是朝廷*，面对小民百姓的“无礼”，却能以礼待之，虚心纳言受教。这两个奇特形象，形成鲜明对比，相映成趣。自然，“趣”之旨，在于突出孙叔敖为官谦虚尽职，能够听取别人哪怕是小民百姓的意见。正因为如此，孙叔敖为楚相，很有政绩。孙叔敖的为官之道，在今天也还可借鉴。